Chủ nghĩa hậu hiện đại quyết đánh đổ những đại tự sự (grands récits, từ dùng của Lyotard), để thay vào đó bằng tiểu tự sự (petits récits). Cá nhân/cộng đồng kể chuyện về mình Continue reading →

Thường thì người ta hay nhìn sự thể bất kì qua thành tựu của nó. Một con người, một công trình khoa học hay một nền văn học. Rồi định giá sự lớn/nhỏ, cao/thấp qua thành tựu đó. Với thơ ca cũng thế Continue reading →

HỘI NHẬP – TÂM THỨC VÀ THÁI ĐỘ

1. Mở cửa, toàn cầu hóa, hội nhập, APEC, WTO,… bao nhiêu là sự kiện dồn dập tới. Đến không kịp thở. Đến dễ lạc hậu và lỗi nhịp, nếu ta không sẵn sàng thái độ mới, mở, nhập cuộc Continue reading →

VĂN CHƯƠNG – SUY NGHĨ TOÀN CẦU, HÀNH ĐỘNG ĐỊA PHƯƠNG
Bài tham luận tại Hội thảo:
Lí luận-phê bình và sáng tạo văn học-nghệ thuật các dân tộc thiểu số
5 năm 2001-2006, tại Hà Nội, ngày 11.12.2006.

I. Từ tư duy…
Chiếc Lexus và cây Ô liu Continue reading →

THƠ, VẦN HAY KHÔNG VẦN

“Nếu không có thơ vần, tất cả chúng ta đều là thiên tài”. Oscar Wilde khẳng định như thế. Một khẳng định không phải không nguyên do, trong tình hình các người làm thơ phương Tây đầu thế kỉ XX đổ xô làm thơ không vần, kịch liệt chống đối thơ vần. Continue reading →

Có lẽ cái đáng ghi nhận nhất của thơ ca Cách mạng giai đoạn 1954-1975, bên cạnh đề tài hay giọng điệu, là đưa được chất liệu ngôn ngữ đời thường Continue reading →

Tham luận tại Hội nghị Văn học các Dân tộc thiểu số Tây Nguyên
và Nam Trung bộ trong thời kì đổi mới và hội nhập, tháng 05.2007.

Điểm danh người làm văn chương là người dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên và Nam Trung bộ hay cả người Kinh viết về hai vùng đất này, điều không khó nhận thấy: thưa thớt Continue reading →

Khác nhịp thơ của Trung Quốc, nhịp thơ Việt lẻ trước chẵn sau, cả trong sáng tác bình dân lẫn bác học. Đây là nhịp điệu chính quy định cả chiều dài truyền thống thơ tiếng Việt Continue reading →

Tôi viết thật lòng mình, cô ta vắt kiệt hồn mình bày ra trang giấy, thơ cần phải thật, thơ chỉ có thể cảm chứ không cần hiểu, anh ta làm thơ quá kĩ thuật Continue reading →

Khác với thơ Trung đại, nhà thơ làm thơ để nói chí, hay dùng thơ để bàn chuyện đạo đức (Văn dĩ tải đạo); cũng khác nhà thơ Lãng mạn coi thơ như phương tiện biểu hiện “cái tôi cảm xúc” Continue reading →