SOREN KIERKEGAARD (1813-1855)

2015-8-1Caphethu7-02
Ông không phải là triết gia, bởi triết học không làm gì hơn tham vọng nhận thức thế giới để thu tóm thế giới vào một hệ thống. Mà ông là kẻ chống hệ thống quyết liệt, ở đó Hegel là tiêu biểu.
Ông tin Thượng đế, nhưng cả đời ông chống Giáo hội. Bởi Giáo hội không thể đại diện cho Thượng đế, Giáo hội không gì khác một hệ thống khép kín ở chiều ngược lại với triết học.
Ông chống cả thái độ thỏa hiệp ý hướng dung hòa Hegel và Giáo hội.
Là cuộc chiến không cân sức: một chống lại muôn người. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Tạp chí Platform – West Bengal, India viết về Inrasara

Mousumi Ghosh
… Poet Inrasara is a renowned Cham poet of Vietnam whom I met on the last day of the festival. He is a native of Panduranga village of Champa . He is a Hindu. The term Champa refers to a collection of independent Cham polities that extended across the coast of what is today central and southern Vietnam from seventh century up to 1832.
Then the kingdom of Champa disappeared. It was conquered by Vietnam There were 1,20,000 Hindus. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (2 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +2 (from 2 votes)

NHÀ BÁO VĂN HÓA CÒN LÀM VĂN HÓA NHƯ THẾ CHO ĐẾN BAO GIỜ?

1. Sáng nay tình cờ đọc bài Hủ tục “đẽo sọ người chết ở làng Chăm” trên Báo Dân Sinh, 24-6-2015 06:26, kí tên XUÂN HƯỚNG
2. Báo Bình Dương online chép lại cùng ngày, với tít Tương tự
Theo đường link, tôi thấy bài này đã đăng ở:
3. Báo 24 giờ, Thứ Bảy, ngày 28-12-2013 19:00 PM
Theo Nguyễn Khiêm Tốn (Dòng Đời)
4. báo Dân Việt chép lại cùng ngày
Cuối cùng [chưa chắc đã là cuối chót]
5. báo News, mục Phóng sự – Khám phá
Kỳ bí tục đẽo sọ người chết thành hình xu để thờ ở Ninh Thuận
10/01/2014 17:45

ĐÂY LÀ SỰ CẨU THẢ ĐẾN VÔ TRÁCH NHIỆM CỦA VÀI NHÀ BÁO VÀ BÁO CHÍ HÔM NAY Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (3 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +8 (from 8 votes)

GIAO LƯU VỚI GIÁO VIÊN TIẾNG CHAM

2015-7-24.Lop TiengCham01
Sáng 24-7-2015, giao lưu với giáo viên Lớp tiếng Cham hè 2015. Về 3 đề mục nhỏ:
– Chúng ta [biết để] hãnh diện gì về di sản ông bà để lại?
– Tại sao tiếng nói quan trọng hơn chữ viết? Chính đề mục này tạo ra cuộc thảo luận sôi nổi về thống nhất chữ viết Cham. Hầu hết mọi thắc mắc đều được giải đáp thỏa đáng, vui vẻ.
– Đề mục 3: Chúng ta làm gì để con cháu khỏi phải xấu hổ? đã tạm gác lại, bởi hơi… lạc đề, và nhất là, hết giờ.
Cuối cùng là mục tặng sách. 55 bản sách với 4 tên sách được kí tặng: 4.650 từ Việt – Cham thông dụng, Damnưy và Truyện cổ Cham, Tagalau.

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

CÁI MỚI: NHẬN DIỆN VÀ SONG THOẠI

Nhã Thuyên thực hiện
in trong Thơ Việt, hành trình chuyển hướng say, NXB Hội Nhà văn, 2014

Nhà văn cần biết tự phản tỉnh
Song thoại với cái mới nối tiếp/ khác biệt như thế nào với Chưa đủ cô đơn cho sáng tạo? Chủ đề, tinh thần, hay những từ khóa cơ bản trong quan điểm tiếp cận của anh là gì?
Chưa đủ cô đơn cho sáng tạo là một hụt hẫng của suy tư nền tảng và toàn diện về vấn đề trung tâm/ ngoại vi của văn chương Việt hôm nay. Song thoại với cái mới làm đầy đủ nó. Song thoại lật mở mọi khía cạnh phân biệt đối xử đó: Văn học dân tộc thiểu số/ đa số, nam/ nữ, trung ương/ địa phương, chính lưu/ ngoài luồng, trong nước/ hải ngoại, Đông Nam Á/ thế giới… Có quá nhiều phân biệt, nhưng tôi nhận ra đó là sự phân biệt giả tạo xuất phát từ mặc cảm giả tạo. Đánh sập mặc cảm đó là điều cấp thiết. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Inrasara: Chúng ta vẫn chưa thay đổi, chúng ta còn chưa chuẩn bị cho sự thay đổi

Mặc Lâm thực hiện, RFA, 18-7-2015

Mặc Lâm: Đại hội nhà văn lần thứ IX được nhiều nhà văn cho là cũng như tám lần trước, tức là chỉ phân chia ghế ngồi còn thực chất thì không có một chút gì lo toan cho bản thân người cầm bút trong hội. Anh thấy sao về những bàn tán này?
Inrasara: Công bằng mà nói thì không có sự chia chác ở đây mà ngược lại, khá dân chủ nữa là khác. Dân chủ nhưng dân chủ ở Hội Nhà văn Việt Nam là dân chủ tùy tiện, rất thiếu khoa học. Như bầu Ban chấp hành khóa IX này thì Ban chấp hành khóa trước muốn cơ cấu vùng miền và số tuổi của ủy viên có hình quả trám, rất là lý tưởng. Tuy nhiên qua sự dân chủ tập sự này nên đã xảy ra bao nhiêu vấn đề. Đại biểu lớp trẻ không có. Đại biểu nữ không. Đại biểu dân tộc thiểu số cũng không. Cả miền Trung và Tây nguyên rộng lớn như vậy không có một đại biểu nào. Miền Đông và miền Tây Nam Bộ cũng thế. Nói chi các vùng miền mà ngay cả thành phố Sài Gòn, một thành phố mênh mông, một trung tâm lớn như vậy mà cũng không có một đại biểu nào để đại diện cho mình trong Ban Chấp hành khóa này! Đấy, chúng ta khoa học như thế đó! Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: -1 (from 1 vote)

Inrasara: MẤY ĐIỀU LẠ Ở ĐẠI HỘI NHÀ VĂN KHÓA IX?

Tiền Phong Chủ nhật, 12-7-2015
Giữa nhiệm kì nọ và nhiệm kì kia, 5 năm xảy ra khác biệt là chuyện khó tránh. Nhưng mấy nỗi khác biệt ở Hội Nhà văn Việt Nam thì rất khác lạ.
Khác biệt rõ nhất ở Đại hội Nhà văn khóa IX, là đại hội đại biểu với 542 hội viên ngồi kín mít trong khán phòng chật chội, chật chội so với hội trường tại Đại hội khóa VIII là Đại hội toàn thể. Ở đó nhà văn được sắp xếp ngồi theo khu vực và nhất là mỗi đại biểu đều được ghi rõ tên ở sau lưng ghế, rất ư là trật tự nề nếp. Gì chớ, nhà văn Việt Nam với tính tùy tiện cao đâu chịu bị sắp đặt dễ dàng thế! Ngay giờ giải lao đầu tiên của Đại hội, đã xảy ra sự xáo trộn không nhỏ. Xáo trộn đến mãi buổi trưa phát phiếu bầu, họ mới chịu trở về vị trí ban đầu. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 8.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Hiền Nguyễn: Thử nhận diện Những trào lưu thơ Việt đương đại

Vanhocquenha, 9-7-2015
2015-7-8-Heritage Space2
Ngày 8-7 tại Hà Nội đã diễn ra tọa đàm “Những trào lưu thơ Việt đương đại” cùng diễn giả, nhà thơ Inrasara. Tại đây, nhà thơ Inrasara đã gọi tên 7 trào lưu thơ Việt đương đại cùng những tranh luận thú vị.
Trong tập tiểu luận – phê bình “Thơ Việt hành trình chuyển hướng say” của chính nhà thơ Inrasara, phần Nhận diện thơ Việt đương đại thì 15 năm, từ 1996 – 2010 thì thơ Việt phát triển theo 5 dòng chính, đó là:
1. Thơ “cổ truyền”, là thơ hậu Thơ Mới cùng đủ loại biến thái với các cách tân nửa vời, sáng tác quẩn quanh trong hệ mĩ học cũ, cảm thức cũ. Có rất nhiều nhà thơ trong dòng này, ngay cả các nhà thơ mới, trẻ giai đoạn đầu cũng nằm trong số này là Văn Cầm Hải, Vi Thùy Linh. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Inrasara: CÒN AI TIN VÀO NHÀ VĂN VIỆT NAM NỮA KHÔNG?

tạp chí Tia Sáng, 8-7-2015
1. Xã hội nào bất kì, muốn tự thức để tiến bộ, cũng cần đến sự phản biện. Một phản biện đích thực: trực diện, mạnh mẽ, và đầy trí tuệ. Không phải lối phản biện “dân hỏi Bộ trưởng trả lời”, hay như ở Hội đồng Lý luận, Phê bình Văn học, Nghệ thuật Trung ương, các diễn giả lên giảng bài, sau đó đưa địa chỉ email: “ai có thắc mắc gì cứ gửi điện thư cho tôi”. Mà là trực diện.
Xã hội Việt Nam hôm nay nảy sinh nhiều vấn đề nóng cần đến sự phản biện. Đâu đó đã có những phản biện, tội – ở đó nhà văn, nhất là cánh nhà văn thuộc Hội Nhà văn Việt Nam ít dự cuộc hơn cả. Trong khi nhà văn là kẻ phản biện xã hội.
Không phải các “nhà” khác không phản biện xã hội, nhưng chính nhà văn là người phản biện xã hội toàn diện nhất, và nhất là – cần thiết cho sự khai mở tư duy sáng tạo của hắn nhất. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 9.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Inrasara: “Nói để mọi người đồng ý cả là điều hoàn toàn không cần thiết, với tôi”

2015-7-8-Heritage Space3
Heritage Space, Hà Nội, 15g-8-7-2015; thực tế: 15:20-17:40.
Cùng chủ đề như ở Cà phê thứ Bảy, số lượng người tham dự gần bằng nhau (Sài Gòn: 24, HS: 26). MC Mai Anh Tuấn thông minh và nắm vững vấn đề, đặt ra nhiều câu hỏi mang tính chuyên sâu để người thuyết trình làm rõ hơn điều cần bàn. Không khí trao đổi, thảo luận sôi nổi, thỉnh thoáng khán phòng bật lên tiếng cười.
Khác chăng, 1. phát biểu ở HP mang tính “chỉ định” nhiều hơn, 2. ở CPT7 cánh trẻ mạnh dạn hơn, 3. khách thính ở đó phát biểu ngắn hơn nên nhiều người phát biểu hơn, nói được nhiều lần hơn.
Cả hai đều thành công, nhưng so với CFT7, ở HS tôi “học” được nhiều hơn xíu. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (2 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +2 (from 2 votes)