TAGALAU 20, NÓI CHUYỆN CHĂM SÓC KHÁCH HÀNG

[khách hàng = cộng tác viên, độc giả, và…]

Nói chuyện kinh doanh trước. Kinh doanh, [xin tự khen xíu] tôi rất giỏi chăm sóc khách hàng.
Trước khi mở tiệm Tạp hóa ở quê [35 tuổi], tôi còn chưa sành thuốc lá, cà phê, bia bọt… Đứng tiệm, tôi rành đủ – chủ yếu để ngồi với khách. Tôi chiều khách đến nỗi có hôm 10g tối, phục vụ 3 khách nhậu, tôi đã phải đạp xe lên Phú Quý mua cục đá cho họ tiếp tục công cuộc.
Ở Thương xá TAX, ngày nào tôi đứng quày là ngày đó thu nhập cao: tôi biết “thượng đế” luôn luôn đúng, trước cả câu đó trở thành đầu môi của dân buôn bán. Tôi áp dụng “triết lí” kinh doanh của mình: “Không được nói dối” không sai phân tấc. Thế nên, dù không đon đả hay vồn vã, khách rất khoái tôi. Khoái, mua hàng nhiều, và mua có giá.

Chuyện Tagalau
Xin nêu sự thể, mà không bình luận. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Inrasara: CẮT LÁT VÀI THÔNG ĐIỆP TỪ MỘT GIẢI THƯỞNG

Tia Sáng, 20-9-2016
phancamthuong
Giải Sách Hay do Viện IRED và Quỹ Văn hóa Phan Châu Trinh bảo trợ vừa được tổ chức tại phòng khánh tiết của khách sạn REX – TP Hồ Chí Minh vào sáng ngày 18-9. Đây đã là năm thứ 6 của giải thưởng dân sự này.
Độc giả và người yêu sách ngồi đầy khán phòng sang trọng với khoảng 200 ghế ngồi, đủ nói lên sức hấp dẫn của Giải Sách Hay – giải thưởng được xem là công tâm và uy tín nhất hiện nay. Không có vụ lùm xùm trước và sau khi Giải được công bố, càng không có lời đàm tiếu về những tiêu cực này nọ. Bởi phong cách và quá trình xét giải là “hồn nhiên, công tâm và vô tư; các thành viên làm việc độc lập tuyệt đối” (lời Bùi Văn Nam Sơn).
Cũng như mọi năm, tinh thần của Giải Sách Hay là “mỗi cuốn sách là một thông điệp”. Vậy đâu là những thông điệp mới của năm nay? Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Chuyện văn nghệ VN 30. TAI HẠI CỦA TRÍCH CẮT CÚP

[chuyện nhỏ về Hội nghị Nhà văn trẻ]

Chuyện nhỏ nhưng có vẻ hơi to, dù nỗi to đó vẫn đóng khung trong cái nhỏ: văn chương VN.
Ngày 13-8-2016, tôi trả lời phỏng vấn bỏ túi nhà báo Phong Lan, đúng 280 tiếng (chữ) về Thơ trẻ cho Hội nghị Nhà văn trẻ sắp tới. Tôi nhắn PL nếu đăng đừng cắt bỏ 1 từ nào, vì nguy cơ nó hỏng mạch văn. PL hứa.

1. Cắt cúp
Rồi, vì “khung báo có hạn” PL cho biết thế, báo An ninh Thủ đô, ngày 17-9-2016 đăng, bớt đi còn 94 tiếng. Cuối cùng, báo Tiền Phong, ngày 25-9-2016, trích tiếp chỉ còn: 14 tiếng! Như vầy:
“Nhà phê bình Inrasara đã thẳng thắn đánh giá: “5 năm qua tôi chưa nhìn thấy khuôn mặt trẻ độc đáo xuất hiện”.
Nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, Phó chủ tịch Hội nhà văn Việt Nam nói: “Anh Inrasara có quyền nhìn nhận như vậy về những người viết trẻ. Nhưng tôi thấy họ đã hiện lên với vấn đề mới mẻ, thi pháp mới, khó khăn mới. Họ mang đến cảm hứng đầy sáng tạo, dù sao họ cũng thuộc thế hệ 8x, 9x, cận 10x. Có những bạn trẻ đã từng làm tôi bất ngờ, có thể chỉ trong từng khoảnh khắc. Chúng ta có quyền hi vọng vào một nền văn học tốt đẹp cho tương lai” (báo Tiền Phong, 25-9-2016)

2. Giải minh. Tôi nói rất rõ:
Thời văn chương mạng xuất hiện (2002) đã giới thiệu được hàng loạt khuôn mặt mới với lối viết hoàn toàn mới.
Năm năm: 2002-2007: Mở Miệng và mươi khuôn mặt khác, xuất hiện và “độc đáo” ngay; 5 năm tiếp theo 2007-2012: Khánh Phương, Lưu Mêlan, các tác giả trẻ Cham… Hai giai đoạn này tôi đã “lập biên bản hơn 30 khuôn mặt”. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Chuyện học 11. KINH NGHIỆM HỌC CỦA TÔI

Tôi được người đời kêu bằng vài danh vị khác nhau, nhưng có lẽ chữ tôi thích nhất do thi sĩ Phan Huyền Thư ban tặng: “học sĩ”. Nhiên! Bởi tôi học lắm chuyện, bộn môn và học miết.

1. Mấy thứ tôi học dang dở, thất bại có:
Nhạc và họa tôi được học ở lớp Đệ Thất, rất căn bản. Yêu nhạc, theo đuổi nó, từng sắm guitar đếm hết đầu ngón tay, đến tuổi 30, tôi mới từ giã: ngón tay tôi ngắn, chơi guitar không thể lên được. Còn họa dù rất mê, từng vài bận sắm cọ, nhưng rồi bỏ hẳn, khi từ thành về quê vào năm 24 tuổi.
Tôi chơi nhiều môn thể thao, ngoại trừ bóng rổ là chưa thử; trong đó khá nhất là bóng đá. Nhưng do kém ý thức chiến thuật [do không ai dạy], nên từ từ xa nó dần. Vả lại chơi bóng mất thời gian, trong khi tôi mê sách hơn.
Võ thuật cũng thế, tôi học nhiều loại, được thầy dạy có mà mua sách về tự học cũng có. Học võ để biết thôi, chứ về Yoga tôi mới cố công. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Đặng Dùng: Những địa danh Chàm cổ dọc hai bờ sông Cu Đê

Đà Nẵng cuối tuần, 18-9-2016

Sau khi chinh phục Chiêm Thành năm 1471, vua Lê Thánh Tôn lập Quảng Nam Thừa tuyên đạo. Từ ngày “vâng mệnh vua để tuyên dụ đức hóa” trên vùng đất mới này, hai dân tộc Việt – Chăm với bản chất hiền hòa, nhờ “đức hóa” đã trở nên thuần hậu, cộng cư hòa thuận với nhau. Nơi hai bờ sông Cu Đê, trải qua hơn 500 năm lịch sử với nhiều biến động… người dân hai dân tộc đã cùng sống cùng ở, cùng làm ăn, cùng chia sẻ với nhau từng gian khó, cùng truyền cho nhau những kinh nghiệm sản xuất, nghề nghiệp ruộng đồng sông biển cho cuộc sinh tồn. Họ hòa nhập rồi hòa tan vào nhau một cách tự nhiên trong tôn thờ tín ngưỡng tâm linh của nhau không một chút mặc cảm khi kính mộ những thần linh ngoại lai…
Những tên động cổ của người Chăm tồn tại song song với địa danh làng Việt ở hai bên bờ sông Cu Đê từ thượng nguồn ra đến cửa biển đến tận ngày nay. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Jaya Bahasa: Mối quan hệ Chăm và Raglai qua lễ hội Katê

Lễ hội Katê là một trong những công lễ lớn và quan trọng của người Chăm ở tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận. Lễ hội Katê được tổ chức hằng năm vào đầu tháng 7 theo lịch của người Chăm (khoảng cuối tháng 9 và đầu tháng 10 Dương lịch) có sự tham gia đông đảo của dân làng tham gia hành lễ. Tính chất đặc biệt của lễ hội Katê là sự xuất hiện của tộc người Raglai cùng với người Chăm thực hành cúng lễ và trình diễn nghệ thuật. Lễ hội Katê diễn ra ở trên đền tháp, ở làng và các gia đình. Nhằm mục đích tưởng niệm các vị nam thần, anh hùng của dân tộc được thần linh hoá và tổ tiên. Đồng thời, đây là dịp thắt chặt thêm tình cảm anh em Chăm và Raglai ngày càng gắn kết sâu đậm để cho mối quan hệ Chăm và Raglai mãi mãi trường tồn cùng với lễ hội Katê truyền thống.
Thành ngữ của người Chăm có câu nói: “Chăm sa-ai Raglai adei”. Nghĩa là người Chăm là người chị cả còn người Raglai con gái út trong gia đình. Theo quy định của luật tục, người con gái út trong gia đình có quyền thừa kế tài sản của cha mẹ để lại và thực hiện nghĩa vụ chăm sóc và thờ phượng cha mẹ khi về già. Cho nên, từ xa xưa người Raglai được giao vai trò đảm trách việc bảo quản y trang của vua chúa và các đồ cúng lễ trên đền tháp để thờ phượng ông bà, tổ tiên và thần linh. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Chuyện học 10. TỰ DO & TỪ CHỐI TỰ DO

Tự nhận “dốt về tự do”, Nguyễn Hữu Trọng đã học, dịch và viết về tự do, để ít ra có thể biết ít nhiều về tự do, thở chút hơi thở tự do.
Trong đó có tự do chọn lựa.
Bắt chước Sartre, anh thêm: Không chọn lựa cũng là một cách chọn lựa. Đại bộ phận nhân loại không chọn lựa, đó lại là định mệnh của con người mang tính siêu hình.

Do lười biếng tư duy, ta từ chối tự do;
do hèn nhát, ta “chạy trốn tự do”;
do ngu xuẩn, mà tự do – như tặng vật cao vời nhất được ban cho con người – ta cho không cho kẻ khác sử dụng. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Chuyện học 9. TỰ DO, NỖI KHAO KHÁT MUÔN ĐỜI

Những ghi chép về quyền tự do lựa chọn của Nguyễn Văn Trọng vừa đoạt Giải Sách Hay 2016 ở hạng mục sách Giáo dục. Đây là giải dân sự, không hiện kim, cũng không bằng chứng nhận, nhưng uy tín nên thu hút đáng kể sự chú ý của dư luận.
Ba lần giành Giải Sách Hay sau 6 kì, là điều rất hi hữu với một tác giả. Hay vị giáo sư này hợp gu với Hội đồng Giám khảo Giải Sách Hay? – Chắc chắn là không rồi! Trong diễn từ [nói] của mình, anh nói vui:
Người Việt [cả bộ phận lớn thế giới ngoài kia] đã hiểu quá sai về “tự do”, kiểu tự do là muốn làm gì thì làm. Anh cũng từng hiểu lệch lạc như vậy, thế nên viết và dịch về “tự do” là anh muốn điều chỉnh “sự ngu dốt về tự do” của chính mình. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)