Nhà văn Việt – với thế giới bị cho là ở ngoại vi; nhà văn hậu hiện đại, với Việt Nam còn bị xếp ngoài lề – hôm nay còn có quyền cho phép mình mặc cảm không? Văn học Đông Nam Á có còn mãi nhận phận “vùng trũng” của văn học thế giới, và Việt Nam là một trong những không? Chắc chắn là không rồi, nếu ta ý thức thẳm sâu rằng văn học không phân biệt dân tộc thiểu số hay đa số, giàu hay nghèo, nam/ nữ, trung ương/ địa phương, chính lưu/ ngoài luồng, trong nước/ hải ngoại,… Continue reading
Author Archives: admin
Trần Can – Thơ 25: Đêm và Ngày
Ngày vui
đợi
bão giông lên
đêm buồn
thắp nến
soi
phiền muộn tôi
bài thơ
lưu lạc xa rồi…
Văn chương & Tư tưởng III-20.
Nhà đại nghệ sĩ đạt đến sự bất tử vì kinh nghiệm mà hắn đề cập đến cũng nền tảng cho nhân loại như cái đói, tính dục và sự luân lưu của tháng ngày biền biệt. Nhưng không vì thế mà kinh nghiệm hắn truyền đạt là sơ đẳng.
Sullivan, Beethoven.
Lê Thị Việt Hà: Luận văn Thạc sĩ về thơ Inrasara
Ngày 9-1-2010, tại Trường Đại học Vinh, Lê Thị Việt Hà đã bảo vệ thành công Luận văn Thạc sĩ về Hành trình cách tân thơ của Inrasara.
Inrasara và Inrasara.com xin chúc mừng tân khoa.
Sau đây là Mục lục và Lời nói đầu của Luận văn.
*
Bộ Giáo dục và Đào tạo
Trường Đại học Vinh
Lê Thị Việt Hà
HÀNH TRÌNH CÁCH TÂN THƠ CỦA INRASARA
Chuyên ngành: Lí luận Văn học Continue reading
Trần Can – Thơ 24: Nhớ Sara
nhiều khi
quá nhớ bạn mình
nhớ
chàng thi sĩ
hiền minh
lạ lùng
nhớ vầng trán
rộng
mênh mông
nhớ hai con mắt
buồn
không
quê nhà!
Văn chương & Tư tưởng II-27.
Không ít bạn trách tôi mất giờ cho thơ tiếng Chăm
có bao lăm kẻ đọc? Rồi sẽ còn ai nhớ?
nhưng tôi muốn lãng phí cả đời mình cho nó
dù chỉ còn dăm ba người
dù chỉ còn một người
hay ngay cả chẳng còn ai!
Inrasara, Tháp nắng, 1996
Yamy – Thơ 23: Chiêm nương
Em đến – đánh thức ban mai
Đàn sao trời nháy mắt
Đường làng quê
Đàn trâu thong thả ra đồng
tiễn mùa gặt
Bước chân sâu nặng
Luống cày tươi đón nắng Continue reading
Tagalau: Câu chuyện kut Labbon
Kut Labbon còn gọi là Kut Danaw Aih, ở ngay Cổng Trước của làng Caklaing. Trước 1975, Kut được bao bọc bởi hàng rào xương rồng dày đặc, nằm sát cạnh ngọn đồi nhỏ là Labbon. Rìa Labbon có cái vũng tên Danw Aih (Ao [đi] Ỉa), tương truyền khi xưa bà Cakling dùng làm nơi rửa ráy Ja Kathaut tức vua Ppo Klaung Girai Continue reading
Người Chăm đóng góp gì vào văn học Việt Nam?
Tham luận đọc tại Hội nghị quốc tế giới thiệu văn học Việt Nam
của Hội Nhà văn Việt Nam tại Hà Nội, 4-1-20010 – 10-1-2010.
*
Sau bài viết này, Inrasara đi Hà Nội dự Hội Nghị, sau đó vào Vinh dự Buổi Bảo vệ luận văn Thạc sĩ về thơ Inrasara, nên Inrasara.com tạm nghỉ 12 ngày. Coi như bà con, anh chị em và độc giả nghỉ Tết Tây vậy.
Inrasara.
1. Văn hóa một dân tộc tồn tại ở bản sắc, phát triển ở tiếp nhận và sáng tạo. Thế nào là bản sắc? Continue reading
Văn chương & Tư tưởng III-29.
Từ trong chính bạn, hãy cố gắng chinh phục được những khuyết điểm của dân tộc mình. Dòng nước, dù có trong sạch bao nhiêu, cũng phải bị ảnh hưởng bởi đất sỏi mà nó đã chảy qua. Cũng như thế, con người nhuốm màu sắc văn hóa dân tộc mà mình đã sinh ra và lớn lên. Kẻ thì ít, người thì nhiều, tất cả đều là sản phẩm của văn hóa cộng đồng. Không có một dân tộc nào mà không mang một số khuyết điểm văn hóa. Do đó, hãy ý thức được những bản chất tiêu cực văn hóa của mình để mà loại trừ nó ngay trong chính bản thân. Hay ít nhất thì cũng che đậy chúng. Mỗi cá nhân là một tập hợp của nhiều khuyết điểm, từ di truyền, gia đình, cộng đồng đến thời đại. Nếu không nhận thức ra những khuyết điểm này, và nếu không cẩn thận để trau dồi bản thân và kiềm chế chúng, con người sẽ trở thành những dị vật xấu xa.
Baltasar Gracian, The Art of Worldly Wisdom, Nguyễn Hữu Liêm dịch.