“Lời thật không đẹp; lời đẹp không thật” – Ainsi parlait Lão Tử.

Ngoảnh lại lời lẽ rải rác hiếm hoi của Minh Tuệ “ngẫu nhĩ ra hoa [chữ Bùi Giáng] trên bước đường bộ hành, nó THẬT nên ĐẸP lạ lùng.

Và lời thật-đẹp ấy, cùng bước chân thanh thoát ấy – một cách ngẫu nhiên, đã cuốn hút hàng vạn, hàng triệu người dõi theo, vừa hồi hộp lo âu, chợt òa vỡ trong niềm vui sướng ngập tràn. Và nó còn tiếp diễn ở những thế hệ đi tới.

Nietzsche: “Chính lời lẽ im lặng nhất mới mang tới bão tố, những tư tưởng rón rén trên bước chân bồ câu mới dẫn đạo thế giới”.

Dẫu sao…

Ramưwan vừa qua, qua thăm các vị trong Sang Mưgik, tôi nói: Các vị trình độ Tiến sĩ, không sai đâu. Dĩ nhiên nếu ta biết giữ giới trong Kinh Nhật tụng, và làu thông kinh sử ông bà để lại…

Chức sắc ‘Halau janưng’ bị chê bôi – từ thế kỉ trước kéo dài đến hôm nay vẫn còn rải rác. Tại sao?

Trích “Minh triết giữa đời thường” trong Minh triết Cham-2023:

1. Yếu tố đầu tiên là KHỎE, “Khỏe mỗi ngày, khỏe một đời”.

Châm ngôn: Mi không được quyền bệnh!

2. GIẢI SÂN HẬN, khởi từ “Chánh kiến và Chánh tư duy”. “Hiểu thì càng yêu hơn”, qua đó tôi “hành động trong chân trời khả thể”.

3. Thành. KHÔNG NÓI DỐI thuộc “Chánh ngữ”. Serie: “Tôi buôn bán”: Nguyên tắc đầu tiên, tuyệt không nói dối khách hàng. Ngoài đời thường tôi không thị phi, không nịnh bợ hay ác khẩu…

Tôi không phải Phật tử, cũng không là “Kinh” [phê bình tí!], hai tháng dõi theo bước chân đạo sĩ Minh Tuệ khiến tôi xúc động mạnh.

Serie “sống tôn giáo” viết từ mùa Xuân 2024, Minh Tuệ xuất hiện như một cơ duyên thêm năng lượng cho các tút nở hoa.

[Minh Tuệ đã “dạy” cho người Việt Nam biết… xếp hàng]

Ông thật đến không thể thật hơn, rồi từ cái CHÂN ấy, nguồn sáng THIỆN lành lan tỏa khắp – một cách tự nhiên như nhiên, để chính thân ông toát ra cái ĐẸP thuần khiết. Chân – Thiện – Mỹ, là ông: đạo sĩ Minh Tuệ.

Tôi không ngạc nhiên khi vài “trí thức” không tin ông THẬT.

Câu chuyện.

Chúa Jesus dạy: Tay phải cho, không nên để tay trái biết.

Thích Chân Quang: Ta cúng dường 50tr, nếu ta khoe ra cho mọi người hay, là ta đã mất đi cái phước đó. Ngược lại ta trao tận tay ngài trụ trì, ta biết khiêm tốn mà im thin thít, thì phước được cấp số nhân. Con cháu ta đời sau không những chỉ hưởng 50tr, mà được Phật nhân lên thành 500triệu.

Không cần phải vào chùa hay lên núi cao tu, mà là biết phát tâm từ bi, nhập thế BƯỚC ĐI GIỮA LÒNG ĐỜI, bạn phát và khai mở khả tính của chúng sanh – là bạn đã sống tôn giáo rồi.

+

Qua quan sát, tôi có phát hiện khá lạ: Ở đất nước Phật giáo và Khổng giáo dường ít sáng tạo, ngược lại – các quốc gia theo Đạo Chúa, sức sáng tạo và cống hiến cho tiến bộ nổi trội.

Ở tút “Sống khỏe, sống vui, sống có ích”, một bàn còm:

“Ngay từ tuổi 15 Cei đã ĐẮC ĐẠO. Nếu Cei xây dựng LỘ TRÌNH TU TẬP cụ thể và khoa học theo tinh thần BỒ TÁT NGHỆ SĨ thì quá đẹp, công đức nhiều như cát sông hằng. Mong lắm thay!”

Tôi đã viết về tôi – dày, đậm, viết từ lâu và còn tiếp tục. Không vấn đề gì cả! Về tôi mà không phải tôi. Không nêu gương sáng, khoe khoang càng không, mà là “đốt lửa, nuôi lửa và truyền lửa” cho thế hệ đi tới.

Tôi thấy cần thiết, và cả từ “nhạc yêu cầu” của anh chị em nữa. Trả lời rốt ráo đề nghị trên, cần đến một cuốn sách dày. Nay tạm tóm mấy ý sau:

[Bài kết về hiện tượng Minh Tuệ]

Mấy năm trước, tôi có tút dài: “Nổi tiếng, để làm gì?”. Nay, Minh Tuệ nổi tiếng bất đắc dĩ, cực kì nổi tiếng nữa là đằng khác. Thử sơ kết hiện tượng này được & mất gì?

MẤT

[1] Bản thân ông mất tự do tu tập, không còn thoải mái “làm theo lời Phật dạy”;

[2] Sinh hoạt gia đình ông mất ổn định, nếu không muốn nói là bị đảo lộn.

ĐƯỢC

[1] Đại bộ phận Phật tử tỉnh thức, không bị mất tiền của cho các ma tăng;

[2] Dân xã của gia đình ông xưa, nhất là bà con bản địa được hưởng phước từ những dòng người yêu quý, ngưỡng mộ ông;