“Lên tiếng là sứ mệnh trí thức, như nhiệm vụ của chó là, sủa. Không phải sủa theo, sủa hùa mà là sủa như một bản năng của loài”.

Xong cuộc Ghur Bà-ni, tôi nói với bà con và chức sắc: Đừng kể công Sara. Tôi chỉ lên tiếng giúp Trung ương, chính quyền địa phương và cả cộng đồng Cham biết và hiểu vấn đề, còn việc thành là ở bà con (Inrasara.com, 2014).

Ngụ ngôn hậu hiện đại.

THẾ GIỚI CHÓ, TỪ TÂY SANG TA

[Sưu tầm, biên tập và sáng tác]

Năm 1965. Chó Mỹ, Chó Nga và chó Ba Lan đi hội thảo quốc tế. Tại hành lang hội trường, chó Mỹ khoe:

– Ở Hoa Kỳ, tôi sủa thoái mái, cuối mỗi tuần còn được ông chủ dọn cho dĩa thịt.

– Thịt là thứ gì nhỉ? – Chó Ba Lan thắc mắc.

– Còn sủa nghĩa là sao? – Chó Nga hỏi thêm.

[Sau đó chó Mỹ giải thích thế nào để các bạn chó hiểu thì chuyện không kể tiếp]

20 năm sau: 1985.

Một hôm cả đội chó Đông Đức chui lọt tường Bá-Linh, nhảy cẫng lên và sủa ăng ẳng rất sướng. Con nào con nấy phương phi, ngó lạ quá, một chú chó Tây Đức mới chạy đến hỏi:

– Bên đó không thịt thà đầy đủ sao?

– Có, có. – Một lão chó trả lời, – có cả các siêu thị dành riêng cho chó.

– Các ông bà chủ đối xử không tốt à?

– Ôi thôi, tuyệt. Nhà nước còn dựng cả thẩm mĩ viện chăm sóc sắc đẹp cho chó nữ nữa…

– Sao các bác phải moi tường cực khổ và quá nguy hiểm để qua đây thế này?

– Ở bển họ không cho sủa.

30 năm sau: 2015.

Chó nước nọ được mời dự hội thảo Chó quyền tại Liên hiệp quốc, đại diện Đoàn lên đọc báo cáo:

– Chúng tôi được thả sức sủa. Không phải sủa vu vơ đâu nhé, ông chủ còn cho phép đến trước cửa nhà ổng sủa thẳng vào nữa. Có điều ổng dặn kĩ: “Tụi bây sủa sao cũng được, chớ hòng léng phéng dòm vào dĩa thịt tao. Còn nổi hứng đớp phải đùi tao thì toi đời, nghen con.”

Cả hội trường im lặng. Đại diện chó nước ấy tiếp:

– Tự do thế là nhất rồi còn gì. Lâu lâu chúng tôi còn được ông chủ ném cho vài cục xương nữa.

[Còn vụ chó nào im lặng gặm rồi thôi, hay chó nào gặm xong [hoặc không chịu gặm] sủa tiếp, thì không thấy ghi trong Kỷ yếu in sau đó.]