Để người Cham có tiếng nói trên báo chí

Đây là trang giới thiệu trên FB Ngọc Ánh, báo Dân tộc & Phát triển, về Hội thảo Cộng tác viên của báo tổ chức tại TP Phan Rang – Tháp Chàm – Ninh Thuận, ngày 5&6-11-2014.

NgocAnh-6-11-2014

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0.0/10 (0 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Inrasara: Tiếp nhận thông điệp từ nhà văn – nghệ sĩ Lê Anh Hoài qua tập thơ Mảnh Mảnh Mảnh

* Ảnh của bạn FB ở Buổi Giao lưu với Lê Anh Hoài tại Nhật Nguyệt Coffee Shop, Sài Gòn, 2-11-2014.Sara-LeAnhHoai-2-11-2014

Từ mở mắt chào đời, tôi được bú mớm văn hóa Cham, nền văn hóa đẫm chất hậu hiện đại, nhất là qua câu chuyện kể trong các lễ Rija. Lớn lên, tôi tự dưỡng nuôi trong các tuyệt phẩm của Phật giáo Thiền tông, Krishnamurti và Heidegger ở đó tinh thần hậu hiện đại ngập tràn. Vào Sài Gòn, tiếp xúc với nhóm Thơ Tự do, tôi biết và bắt đầu làm quen với chủ nghĩa hậu hiện đại qua các tiểu luận của Nguyễn Hưng Quốc, Hoàng Ngọc-Tuấn, sau đó trực tiếp đến với Foucault, Derrida, Deleuze…

Thế nhưng có thể nói, chính thi sĩ Bùi Chát đã dẫn tôi nhập lưu tinh thần sáng tác hậu hiện đại. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Câu chuyện Cham – Đời là nhẹ 04. Giải cứu Tagalau 3

Sau sự cố “Mĩ Sơn đường về” ở Tagalau 2, khi biết nhà thơ Nông Quốc Chấn và Hội VHNT các Dân tộc Thiểu số VN không đứng bảo lãnh theo diện “châm chế sắc tộc” nữa, cánh cửa nhiều nhà xuất bản đồng loạt ngán cái bản mặt khách không mời mà đến có tên Tagalau. He hé mở để rồi…:

- Ôi anh Sara, rồng đến nhà tôm, bác làm được như vậy là quý lắm, nhưng… Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 0 (from 0 votes)

Nhà thơ Kiều Maily: Ẩm thực Chăm nằm trong tổng thể văn hóa Chăm

Báo Thế thao & Văn hóa, 31-10-2014

Văn Bẩy thực hiện

(Thethaovanhoa.vn) - Theo nhà nghiên cứu William B. Noseworthy (ĐH UW – Madison, Mỹ) thì Độc đáo ẩm thực Chăm (NXB Văn hóa văn nghệ TP.HCM, quý 3/2014) của nhà thơ Kiều Maily là quyển sách đầu tiên nghiên cứu bao quát về ẩm thực Chăm. Sách dày gần 190 trang, in màu, giới thiệu khoảng 100 món ăn đặc trưng, không chỉ dừng lại ở cách chế biến, mà còn là câu chuyện văn hóa.

Kiều Maily sinh năm 1985 tại làng Pablap, tỉnh Ninh Thuận, hiện sống tại quê nhà, trò chuyện với TT&VH. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 9.0/10 (2 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Câu chuyện Tagalau 04. Không ai có thể hát thay chúng ta

Tagalau03

[hay Gập ghềnh Tagalau 3]

Bài “Mĩ Sơn đường về” đăng Tagalau 2 đã gây cho cá nhân tôi và Tagalau bao nỗi.

Dự hội nghị Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam mở rộng cuối năm 2001 ở Hà Nội, nhà văn Đỗ Kim Cuông gặp tôi, chào:

- Ông viết gì mà thiên hạ kêu thế? Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 5.5/10 (2 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Nhà thơ – nghệ sĩ Lê Anh Hoài tại Sài Gòn

THƯ MỜI dự: Câu chuyện sẽ xoay quanh cuốn thơ đa ngữ “MẢNH MẢNH MẢNH” và tập truyện ngắn “TRINH NỮ MA NƠ CANH” của Lê Anh Hoài.

Tại NHẬT NGUYỆT COFFEE SHOP – SỐ 27 CƯ XÁ TRẦN QUANG DIỆU, Q.3 – từ 9g sáng Chủ nhật 2-11-2014, dẫn chương trình: Nhà phê bình, nhà thơ Inrasara.

Backdrop_outfile

Kính gửi anh em bạn hữu và những người yêu thích sách, cũng như nghệ thuật đương đại.

LeAnhHoai-2-11-2014

Trân trọng kính mời qúy vị tới dự cuộc gặp gỡ, giao lưu với chủ đề Văn chương đương đại và nghệ thuật hậu hiện đại. Tại đây cũng sẽ trình chiếu đan xen trong chương trình một số video art liên quan đến nghệ thuật thị giác và ngôn từ, va đập giữa văn hóa các dân tộc thiểu số và văn hóa đại chúng…

Lê Anh Hoài là nhà văn và nghệ sỹ thị giác đến từ Hà Nội. Ngoài sáng tác văn chương, Lê Anh Hoài còn được biết đến là nhà báo và là nghệ sỹ trình diễn, sắp đặt, video art. Anh có những trình diễn gây tranh cãi như “Tôi là cột điện”, “wc.doc”, “Dập”…

Nếu quý vị quan tâm, có thể tìm hiểu thêm trên internet.

 

 

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 9.5/10 (2 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)

Tôi phê bình. Bị ném đá, nhà phê bình có sợ, có nên rụt cổ không?

Theo tôi, sợ thì có sợ, còn rụt cổ thì không.

1. Thời gian qua, trong sinh hoạt văn học, người sáng tác hay có động thái tác động đến nhà phê bình khiến cho nhà này không ít lần thay đổi ý kiến về tác phẩm mình. Đây là một trong những nguyên do làm cho nền phê bình Việt Nam khó vượt qua tình trạng èo uột. Có thể mãi thế không?

Lên tiếng về Dự án Nhà máy ĐHN Ninh Thuận, tôi bị vài người quen biết đang quan văn ở tỉnh nhà xa lánh. Hội nghị cuối năm, không ai ghé tôi bắt tay, là điều chưa từng xảy ra trước đó. Các anh sợ liên lụy, tôi biết, và không trách.

Bị ‘bỏ rơi’ thế, tôi có nên thay đổi quan điểm không? – Không. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 9.3/10 (3 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +2 (from 2 votes)

Đọc hậu hiện đại. Tác phẩm 14. “Ở nơi ấy, hảo hảo hảo” của Inrasara

[nhà thơ tuyển thơ mình]

Bài thơ được viết trong giai đoạn Sự kiện Hoàng sa-Trường Sa kì 1, 12-2007, để ủng hộ “Chuyên đề Viết cho Hoàng Sa & Trường Sa” do Tienve.org khai mào. Có thể coi đây là sáng tác theo phong trào “thi đua yêu nước hậu hiện đại”. Bài thơ sau đó được Đài radio.sbs.com.au, (Australia) chọn đọc, phỏng vấn và bình vào lúc 19 giờ, ngày 29-12-2007. Continue reading

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (1 vote cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +1 (from 1 vote)