QUAN NIỆM CHAM VỀ ĐẤT

[Hiểu rõ hơn về Minh triết Cham, từ Truyền thống đến Hiện đại] Không bàn về Cham “tiền sử”, khi ấy họ cần tranh giành để có đất sống; cũng không phải Cham đang xa nguồn cội, mà là kì gian Cham đã hình thành thế giới quan, nhân sinh quan, nghĩa là triết lí sống: Triết...

Sống triết lí Cham-118. CÔNG VỤ CỦA LUẬN SƯ

[Nhận diện 3 giai đoạn lịch sử & phần việc Cham] Giai đoạn-1. Sau đại khủng hoảng, thế hệ Cham đã hành xử đúng điệu, đáp ứng đòi hỏi thực tiễn cuộc sống, để tồn tại. Xưa dưới cái rây lịch sử khổng lồ cha lọt sàng sống sót lổm ngổm bò dậy làm người một phép lạ (Lễ...

Sống triết lí Cham-53. HIỆU NĂNG CỦA KHÔNG LÀM

[hay. Bí kíp giải quyết vấn đề nhanh & nhẹ] [1] Hồi trẻ đi đám, tôi cứ đứng khơi khơi ngó các anh, các chú làm. Đến chỗ mắc kẹt, tìm chả thấy ai, ông chú mới hô: Thằng Trạm làm được, thế là tôi sấn tới viết hàng Akhar thrah cho họ. [2] Chủ biên Tagalau, tôi chả...

TÌNH NHÂN CỦA CHỮ

[Tường thuật: Inrasara với “Sách đến mọi nhà” & các câu hỏi] Thể theo yêu cầu của bạn đọc, tôi “thuật lại”, dù lượt bớt nhiều vẫn không tránh dài [dòng]. Bạn nào đọc mỏi mắt, nghỉ xíu rồi tiếp tục. Bởi câu chuyện càng lúc càng gây cấn… + Buổi “gặp gỡ & trao...

Sống triết lí Cham. TU, GIỮA CHỢ ĐỜI – KHÓ NHẤT

[hay. Thông điệp Ariya Glơng Anak] Trường ca AGA vỏn vẹn 116 cặp ‘ariya’ lục bát Cham, vậy mà tôi, “cây Xương rồng ngạo nghễ” [tít bài báo về tôi] chấp nhận sống dưới dấu hiệu tư tưởng của tác phẩm này. Vì sao? – 1 từ duy nhất: TU. Giữa chợ đời, ngay ở thời kì...

Thơ. TÔI, CHẲNG CÓ GÌ TRẦM TRỌNG LẮM

Tôi sinh ra níu trần cánh tay cha, sờn lưng áo mẹ gầy còng tôi níu bóng tháp tháp luống tuổi tôi níu vào cái không thể níu lớn lên Mê Heidegger, tin khúc nhạc dế mèn chân trụ tính không, chân bám đời thường yêu lời dân dã quê mùa, thích cả trường siêu thực niềm vui...