Sống triết lí Cham-39. ARIYA GLƠNG ANAK TRIẾT LÍ VỀ NGÔN

AGA về ngôn, lời ‘pôic, panôic’ tôi bàn nhiều rồi, không lặp lại. Ở đây chỉ nhấn: Hà cớ thi hào này đặt nặng về nó, quá đậm nữa là khác? Về NÓI, cổ thư Trung Hoa nhấn về 4 điểm: Không nói lời xấu ác, không nói lời ngông cuồng, không nói lời oán than, không nói lời vô...

Sống Triết lí Cham-38 KHÔNG NÓI DỐI/ ĂN CẮP

[1] Sinh hoạt tín ngưỡng, người Cham hay mời ‘Gru urang’ “Thầy pháp” đến cúng. Trong các kinh cúng tế, loại kinh Agal thứ cấp dành cho đại chúng, có câu chúc lẫn lời rủa. ‘Thei đôm thoh tagloh mưta, thei đôm jhak ak coh’ “Ai vu khống người sẽ bị mù mắt, ai nói xấu...

Sống triết lí Cham-35. ĐI TÌM BẢN TRƯỜNG CA BỎ HOANG

[từ truyện ngắn, tiểu thuyết đến phim] Qua 17 thế kỉ hình thành, phát triển và suy tàn, ông bà Cham đã góp hai thứ đại cồ cho Việt Nam: Kiến trúc & điêu khắc và nền Hải sử & Văn hóa biển bổ khuyết và làm đầy văn hóa-lịch sử đa dân tộc và đa vùng miền Việt Nam....

Sống triết lí-33. MÊ TÍN HAY TẠ ƠN?

Chuyện xung quanh tục Êw Patau Ging [tương tự Cúng Ông Táo của người Việt], hôm xưa anh bạn tôi kêu “thứ mê tín, vứt đi”. Tôi nói, bạn người theo đạo, trước bữa ăn, bạn đọc bài tạ ơn Chúa, bà con Cham có bảo mê tín đâu nhỉ! Tục Êw Patau Ging không khác. Cham “cúng” để...