Sống Triết lí Cham-57. THẦY MINH TUỆ CÓ LÀM GÌ BÀ ĐÂU…

Thử xét 3 tiết mục. [1] Từ con người… “Thầy Minh Tuệ có làm gì bà đâu, mà bà la lối thầy” là câu hỏi tôi thường xuyên bắt gặp, và người nói đinh ninh mình… trúng. Bởi nhìn phớt qua, nó có vẻ như thế thiệt. Bạn là nhân vật ảnh hưởng đến cộng đồng, một người “trí thức”...

Sống Triết lí Cham-56. TÔI CÒN NỢ CHAM NHỮNG GÌ?

‘Mưtai kloh thre’, Cham nói: Chết hết nợ, còn sống là còn nợ. Nợ ơn sinh thành: cha mẹ, nợ thời dưới chơn thầy, nợ chủ hộ: gánh vác sự nghiệp vợ con, và nợ cộng đồng. 4 khu vực này, tôi đã tư và hành thế nào? 1. Công ơn sinh thành Tuổi thanh niên, tôi 1 lần duy nhất...

Sống Triết lí Cham-55. YÊU NỖI CÔ ĐƠN

“Cô đơn” có mặt từ rất sớm trong thơ tôi, sau đó trở đi trở lại nhiều lần. Năm 1982, ở “Bàn chân, con đường, bóng tối”: “Bao giờ? trút gánh nặng xuống – lên đường con đường băng qua buổi chiều những thời đại gặp gỡ người tình nhân: cô đơn” Năm 1984, là bài thơ “Trên...

Sống Triết lí Cham-54. 4 TRỤ CỘT TRIẾT LÍ TÔI

Đứng trụ trên 4 chân kiềng, tôi – nói, viết, làm & sống… [1] Tâm thế giải sân hận của Ariya Glơng Anak. Đông và Tây, Nam và Bắc, Cham và Việt, trong với ngoài… và ngay cả sân hận mang tính cá thể cũng cần giải. Giải, để cùng thắng. [2] Tư tưởng Phi tâm hóa...

Sống triết lí Cham-53. TIN, THÀNH & PHÓ MẶC

Là kính tín Thần linh chứ không mê tín với hình thái các loại. ‘Pô Yang pakah yawa’: Thần linh phù hộ, là câu nói cửa miệng của Cham. Bác nông dân palei Hamu Tanran tuổi bát thập lâu ngày gặp lại. – ‘Khik ruup… khik ruup… Trạm nhưưk’: Giữ thân, giữ lấy thân,...