Sống triết lí Cham-37. NGUYÊN LÝ KHÔNG THUA

Sự này quanh đi quẩn lại cũng ngần ấy ngón nghề, Đông hay Tây, từ xưa xa cho đến hiện tại. Điều cốt yếu là ta vận dụng nó ra sao, vào cuộc. Thử kể trải nghiệm của tôi về hai lĩnh vực, xem nó thế nào: Thổ cẩm & Thơ. THỔ CẨM [1] Hiểu mình Nguồn vốn và khả năng. Sau...

Sống triết lí Cham-35. ĐI TÌM BẢN TRƯỜNG CA BỎ HOANG

[từ truyện ngắn, tiểu thuyết đến phim] Qua 17 thế kỉ hình thành, phát triển và suy tàn, ông bà Cham đã góp hai thứ đại cồ cho Việt Nam: Kiến trúc & điêu khắc và nền Hải sử & Văn hóa biển bổ khuyết và làm đầy văn hóa-lịch sử đa dân tộc và đa vùng miền Việt Nam....

Sống triết lí-33. MÊ TÍN HAY TẠ ƠN?

Chuyện xung quanh tục Êw Patau Ging [tương tự Cúng Ông Táo của người Việt], hôm xưa anh bạn tôi kêu “thứ mê tín, vứt đi”. Tôi nói, bạn người theo đạo, trước bữa ăn, bạn đọc bài tạ ơn Chúa, bà con Cham có bảo mê tín đâu nhỉ! Tục Êw Patau Ging không khác. Cham “cúng” để...

Hani-34. SAO GỌI LÀ TRIỀU ĐẠI?

Có 2 dụng ngữ bạn văn tặng tôi. Thấy nó hay và trúng quá, tôi vài lần mượn xài lại. “Inrasara tự nghiên cứu mình” là của Phó GS-TS Phạm Quang Trung. Chuẩn luôn, chẳng những nghiên cứu, tôi còn mổ xẻ mình, ngày qua ngày. Còn “triều đại” là của bạn thơ trẻ Kiều Dung:...