Đạt Chữ qua đời 1g chiều hôm qua: thứ Tư ngày lành, 5-5-2021, hưởng thọ 78 tuổi. Sáng nay, 8g chú được “gửi tạm Thần Đất” tại Chakleng, quê hương bản quán chú.

Cộng đồng nhỏ bé Cham, chú Đạt Chữ nổi tiếng thì hẳn rồi. Chỉ kém mỗi ca sĩ Chế Linh, – tôi đùa chú thế. Không ngoa đâu, chú trực Phòng cấp cứu Bệnh viện Tỉnh trước và sau 1975, không thân nhân gia đình Cham nào không qua chú, biết chú. Không xa cũng gần, không này cũng nọ.

Mà chủ lại là người quảng giao, hoạt bát, vui tính và khôn ngoan đáo để.

Ca khúc tiếng Cham “Harei tom bbook” của ca sĩ Chế Linh là tuyệt phẩm.

Tôi nghe nó lần đầu vào năm lớp Đệ Tam, tại nhà chị Sĩ ở Phan Rang. Jaya Mrang hát. Lạ, “Ngày họp mặt” mà buồn não lòng. Không chỉ giọng Chế Linh, mà ngay cả giọng “thủ lĩnh Fulro Cham” luôn đầy hào khí, nó vẫn cứ thế: Đau, buồn day dứt. 

Nghe vào thời điểm thập mươi 1970, mới thấm. Nội dung rất ứng với hoàn cảnh Cham thuở ấy. Chế Linh ở trong lòng nó, hiểu nó, cảm thông và viết. Ca từ, giai điệu và âm hưởng bật lên từ thẳm sâu tâm hồn anh.

Tháng 12-2012, khi vấn đề Ghur Bini palei Dik ở Bắc Bình – Bình Thuận đang nóng bỏng, dễ đẩy đến đổ vỡ, tôi làm chuyến đi khảo sát tất cả Ghur trong khu vực Ninh Thuận và Bình Thuận. Đầu tháng 7-2013, sau khi cùng nhà văn Nguyễn Vĩnh Nguyên và nhà thơ Kiều Maily thăm đất Ghur Raneh về, tôi viết:

– Ngày 13-7-2013: “Lo trước-1. Ghur Anưk Bini”đăng Inrasara.com,

– Ngày 22-8-2013, Nguyễn Vĩnh Nguyên có bài: “Ghur Darak Neh – một dấu tích biển Chăm” đầy tính cảnh báo đăng Thời báo Kinh tế Sài Gòn.

Trưa nay, 17-3-2021 FB Danh Dong có link bài “Nao ikak/ chuyến đi buôn” từ trang Champa Studies.

Lúc này tôi đang bận rộn với quý ‘Halau janưng’, nên chỉ đọc phần đầu, và giải minh về ngữ nghĩa. Ngay đoạn đầu, tác giả viết:

“Nao Ikak, một từ vựng Chăm mang nghĩa cột, buộc, nhưng khi thêm động từ nao/đi lại mang ý nghĩa chỉ sự sự buôn bán, thương mại. Dù vậy trong đời sống thường nhật, người Chăm không hề sử dụng nó để ám chỉ trạng thái buôn bán, giao dịch hay thương mại theo nghĩa thông thường. Thay vào đó, nao ikak thường được người Chăm sử dụng để nói về cuộc đời, về sự sống ở cõi trần gian, và khi nói về điều đó tức là họ đang so sánh nội hàm của thuật ngữ này trong sự đối lập với cái chết và cuộc sống sau cái chết của con người. Khi ám chỉ cuộc đời là một chuyến đi buôn…”