Khi Tư tưởng đi đến cáo chung do trượt khỏi tố chất của nó, Tư tưởng thay thế mất mát ấy bằng cách kiếm chác một giá trị tự thân như là kĩ thuật, như là một khí cụ giáo dục và vì vậy, như là một bộ môn học đường… Dần dần triết học trở thành một kĩ thuật giải thích các nguyên nhân tối hậu. Người ta không tư tưởng nữa mà chỉ bận tâm với triết học…

Từ đó, triết học được dự đoán sẽ thường trực thấy cần tự biện minh sự có mặt của nó trước các “khoa học”. Nó tin mình sẽ đạt đến điều đó một cách hiệu quả nhất bằng cách tự nâng lên hàng ngũ của một khoa học. Thế nhưng, một nỗ lực như thế vô tình đánh rơi bản thể của Tư tưởng. Triết học bị săn đuổi bởi nỗi hãi sợ đánh mất sự kính trọng và giá trị nếu nó không là một khoa học. Hữu thể, như là tố chất của Tư tưởng, bị ruổng bỏ bởi lối giải thích đậm kĩ thuật về Tư tưởng.

When thingking comes to an end by slipping out of its eliment it replaces this loss by procuring a validity for itself as techne, as an instrument of education and therefore as a classroom matter,… By and by philosophy becomes a technique for explaining from highgest causes. One no longer thinks; one occupies himself with “philosophy”…

Since then “philosophy” has been in the constant predicament of having to justify its existence before the “sciences”. It believes it can do that most effectively by elevating itself to the rank of a science. But such an effort is the abandonment of the essence of thingking. Philosophy is hounded by the fear that it loses prestige and validity if it is not a science. Being, as the element of thingking, is abandoned by the technical interpretation of thingking.

M. Heidegger, Letter on Humanism, bản dịch của Frank A.Capuzzi, trong Basic Writings, Harper San Francisco, USA, 1977, p. 195-197.