* Ảnh lũ lụt ở Ninh Thuận do Inrajaka chụp.

1. Miền Trung lũ to. Từ đỉnh đầu là Nghệ An, Quảng Bình rồi nhảy cóc xuống tận Nha Trang, Phan Rang. Jaka về với ông khách người Nhật xuống sân bay Cam Ranh, bị kẹt đường đã phải bay vào lại Sài Gòn. Hani về xe đò, đã cậy tới 3 cháu trai mới dẫn được từ cầu Phú Quý về tận nhà. Đê sông Lu bị vỡ. Con đường vào làng ngập quá đầu gối. Nước chảy xiết. Cả Đồng Xoài trắng xóa. Dân Caklaing bỏ của chạy lấy người.

2. Mình lại cúm rồi. Cứ Kate là cúm. 4 năm nay không bị, tưởng là thoát nợ, ai dè. Trận cúm năm 1990 ở quê khiến lũ bạn về chơi Kate phải hú hồn. Nóng kinh người. Ngày mai 7-11-2010 là Kate đồng hương Chăm Sài Gòn. Nghe cô bạn khoe có lithei pakat, muốn qua để vui lòng bạn, nhưng thôi. Cúm lần nào cũng phải taum gwơn mới xong. Chịu vậy.

3. Lại chuyện muôn năm cũ lặp lại. Có 2 bức thư cho người quen.
Thư 1.
Một người nam (quen) viết thư cho một người nữ (thân) qua địa chỉ email, đã gởi cả cho Inrasara. Trong thư có câu: “trong khi HC đã cảnh báo về việc đi lao động Mã Lai, nhưng Inrasara lại khuyến khích mọi người đi”. Tôi đã có phúc đáp như sau:

Z thân mến
Lâu quá anh mới nhận lại tin Z. Vừa vui vừa buồn, bởi tin Z đưa không được đúng lắm. Có lẽ anh em mình ít gặp nhau nên xảy ra vài ngộ nhận chăng.
Về bất kì vấn đề gì, trước khi viết anh đều điều tra khá kĩ. Kĩ, có thể vẫn còn sơ suất. Đó là điều khó tránh. Được một điều là anh tuyệt đối tránh nói một chiều: bênh hay chống. Riêng về lao động Mã Lai, anh đã làm việc rất cụ thể với bà con (toàn là con cháu anh), và cả bộ phận trách nhiệm ở tỉnh Ninh Thuận nữa. Hồ sơ anh vẫn còn lưu đầy đủ tên tuổi.
Dường như khi đưa tin, Z đã viết cho anh một lần rồi thì phải.
Z đọc lại bài này nhé.
Hi vọng anh em mình mọi chuyện tốt lành
Mong
Thân mến
Sara
[bài viết, đã đăng trên inrasara.com]

Thông tin quan trọng: Vấn đề lao động ở Malaysia

26-11-2007
Thông tin quan trọng: VẤN ĐỀ LAO ĐỘNG Ở MALAYSIA
Tiếng nói nhà văn 6

Đài truyền hình Trung ương VTV1, 19 giờ tối ngày 25-11-2007 vừa phát tin về Vấn đề xuất khẩu lao động Việt Nam tại Malaysia. Thông tin cho biết: có khoảng 120.000 người Việt Nam đang làm việc ở nước này. Chủ yếu là làm nghề phổ thông, do đó đồng lương rất thấp. Ngoài ra, Đài còn đưa vài lí do khác, tạm nêu:
Phía người lao động, có 2 nguyên nhân là do tay nghề không cao, người lao động thiếu ý thức học tập để nâng cao tay nghề; ngoài ra bởi không rành ngoại ngữ, cả ngoại ngữ giao tiếp thông thường.
Phía doanh nghiệp: Nhiều doanh nghiệp chưa chú ý đào tạo tay nghề cho người được doanh nghiệp đưa đi xuất khẩu lao động, chỉ muốn ăn nhanh, hưởng lợi nhuận ngay. Cạnh đó, có vài doanh nghiệp mập mờ hay chưa nắm một số nguyên tắc. Ví dụ thay vì phải có số Passport như bên Malaysia đòi hỏi, thì doanh nghiệp chuyển cung cấp số chứng minh nhân dân của người lao động, nên khi qua bên Malaysia thì rất khó xử cho bên nước bạn. Có doanh nghiệp làm ăn thiếu trách nhiệm. Ví dụ có doanh nghiệp đăng quảng cáo rằng chỉ cần từ 6 đến 10 triệu là người lao động được đi làm việc, nhưng con số thực tế lại cao hơn nhiều. Không ít lao động phải làm việc gần 10 năm mới trả hết nợ. Do đó, đã có 9 doanh nghiệp bị Nhà nước rút giấy phép hoạt động.

Vừa qua, tháng 10-2007, về quê tôi có điều tra sơ bộ tình trạng người Chăm đi lao động ở nước ngoài. Thử nêu 5 trường hợp cụ thể sau:
Một thanh niên làm việc ở Hàn Quốc: cháu này do Công ty nơi cháu làm việc giới thiệu. Công ty cho ứng 180 triệu, trong lúc lương hàng tháng của cháu ở Hàn Quốc là: 40 triệu. Chưa đầy 1 năm cháu đã trả nợ hết và gởi tiền về giúp gia đình. Xuất khẩu lao động như thế, ai mà chả thèm. Nhưng đây là trường hợp rất hi hữu với Chăm, cực kì hiếm. Nếu không nhờ Công ty giúp, làm gì Chăm tìm ra hàng trăm triệu đặt cọc trước?
Ở Malaysia có 5 trường hợp: – 1 nam đang làm khá, mỗi tháng dư 4 triệu sau khi trừ chi phí.- 1 nữ làm có tăng ca, trừ chi phí, cứ mỗi tháng gởi về 2-3 triệu. Đây là 2 trường hợp khả dĩ nhất. – 1 nữ đi Malaysia, được 3 tháng có gởi về 4 triệu, sau đó làm nguyên năm không lương. Cháu tính bỏ về, nhưng mãi lưỡng lự, vì không biết lấy tiền đâu trả nợ ngân hàng và bồi thường cho công ty sở tại. – 1 nữ làm ở công ty thuộc vùng ngoại ô, rất khó khăn trong sinh hoạt. Khi bị phá sản, công ty này buộc người lao động làm cầm chừng, lương rất thấp; công nhân xin qua làm công ty khác cũng không được. Đang rất kẹt. – 1 nữ, ốm yếu và ưa bị bệnh vặt, bị đuổi việc. Xin chị em hỗ trợ tiền máy bay về.

Khi gặp trường bất như ý hay bất công, bà con nên làm thế nào?
Dĩ nhiên, không ai muốn xa gia đình, xa quê hương đi làm “lao động xuất khẩu” cả, đó là tâm lí chung. Nhưng vì kế sinh nhai, đành phải chấp nhận. Lao động xuất khẩu cũng có cái hay trước mắt của nó: góp phần cải thiện cuộc sống, bên cạnh gây vốn làm ăn, lo chuyện tương lai gia đình, con cái. Có bạn trẻ nói vừa đáng yêu vừa khá đau lòng, khi muốn thuyết phục để vợ con an tâm cho đi: “nhà cứ coi anh đi nghĩa vụ quân sự vậy mà!”.
Như vậy, gặp trường hợp bất như ý, bà con cần chú ý:
– Đầu tiên, trước khi kí hợp đồng, cần tìm hiểu rõ luật, bên cạnh chọn công ty uy tín: cả công ty bên Việt Nam lẫn Malaysia. Nhờ người biết luật hay có kinh nghiệm tư vấn.
– Cố gắng học Anh ngữ để giao tế và phòng bất trắc. Ngoài ra luôn luôn ý thức học tập nâng cao tay nghề: không có chủ doanh nghiệp nào phụ bạc kẻ có đóng góp cả.
– Khi đã qua làm việc ở nước ngoài, cần theo dõi kĩ các điều khoản đã kí trong hợp đồng, giữ sức khỏe tốt, làm việc nghiêm túc, dám đấu tranh và biết đấu tranh cho quyền lợi mình.
– Về phía doanh nghiệp, Cục Xuất khẩu lao động cho biết nguyên văn như sau:
“Các doanh nghiệp phải có trách nghiệm tới cùng với người lao động”. Nghĩa là không được có thái độ đem con bỏ chợ.

Đây là đường dây nóng được Đài thông báo là: 038-880.1555.
Xin nhắc lại: Bà con đừng cúi đầu an phận, phải biết đấu tranh, biết kêu đúng chỗ; và nhắc người thân kêu đúng chỗ – khi có vấn đề.
Chúc bà con, anh chị em và các cháu sức khỏe và thành công.
Inrasara.com.
_________

* Có vài sinh viên và bạn bè nhắc Sara tại sao nhà văn lại đi chú ý mấy chuyện cỏn con này. Tôi không hiểu thắc mắc của các bạn này nữa. Tại sao sự việc liên quan trực tiếp đến cuộc sống của người xung quanh mà nhà văn lại để ngoài tai? Hỏi anh/chị ta còn quan tâm đến cái gì?! Tôi nói: tôi vừa làm xong thống kê góp ý với với chính quyền cơ sở để TRỊ nạn ăn cắp gà, đánh bẫy chó,… ở quê nữa. Đây là nạn dịch rất trầm trọng, ảnh hưởng nghiêm trọng tới dân làng. Ai cũng biết, nhưng không ai bàn cho rốt ráo cả. Rất đau lòng, các bạn ạ. Vừa qua, tôi đã đưa vấn đề này ra bàn và anh em bà con rất hoan nghênh. Chúng ta còn chờ đến bao giờ?
Nhà văn vừa chú ý đến chuyện VẶT làng xóm, đồng thời quan tâm đến cả chuyện xảy ra ở thế giới, vì “trái đất này là của chúng mình” và, chúng ta SINH CHỈ MỘT LẦN!
*
Thư 2.
Một người quen biết qua email, đã có một bài viết có đề cập đến Inrasara. Tôi có thư cho anh như sau:

Sài Gòn, 6-11-2010
Anh Y thân mến
Vừa khỏi trận cảm cúm dài, hôm nay nằm nhà một mình, buồn vẩn vơ. Có bạn vừa email bài của anh và bảo trong đó có nhắc tới tôi, khuyên nếu có rỗi đọc qua cho biết. Chiều, rảnh không việc gì, tôi đọc. Buồn ngẩn ngơ. Anh không nhắc đến tôi mà chỉ có vài ám chỉ.
Như thế này anh nhé.
Anh em mình chưa biết mặt nhau, chưa gặp nhau, nên chưa có duyên nợ. Dẫu vậy, theo chỗ tôi biết, anh mức độ nào đó có cảm tình với tôi. 3 bức thư anh từ hồi năm 2004 tôi còn lưu. Nhưng có lẽ mình chưa gặp nhau, nên còn chút lấn cấn chăng. Nay xin giãi bày. Nói là để giúp nhau thấu đạt một vấn đề gì đó, biết đâu ít chuyện được đả thông.

Trong khi phê bình 2 người khác, bài viết có câu: “họ lại ca tụng những tên Chàm gian bất lương… lên án vua chúa Champa là kẻ chơi gái để bán trọn đất nước”.
Vốn không theo dõi các diễn đàn, nên tôi không rành lắm chuyện anh chị em Chăm công kích nhau. Dường như ý này tôi đã có nghe người kể lại là ai đó viết cách nay 2-3 năm rồi ở đâu đó, nêu đích danh tên tôi. Nay bởi anh nhắc qua, nên xin giải minh như sau:

Đây là nguyên văn đoạn đối thoại giữa ngài Giáo sư Trần Hùng (Kinh) và Chế Khan (Chăm) trong tiểu thuyết Chân dung Cát:

“Ngài rót rượu cho hắn, thấy hắn nhìn chằm chằm vào bàn tay mình trên mặt bàn, run nhẹ.
– Em thấy đó, thầy già rồi. Chợt ngài tự kìm lại.
mình bắt đầu yếu đuối tự bao giờ? Tại sao bất ngờ hôm nay mình bày trò tâm sự với tay đàn ông lập dị này? Mình đã không còn làm chủ được lý trí mình.
– Khả năng của em nếu không ứng dụng để bảo tồn văn hóa Chăm thì có phí đi không? mình đã đặt niềm tin vào những con thiêu thân. Có lẽ đây là con thiêu thân mới, không hơn. Nhưng không còn ai nữa rồi.
– Em chưa viết gì cả.
– Em sẽ để lại tư liệu cho thầy.
– Không, đó là công lao của em hắn còn không biết quý công sức của mình nữa kia. Các nỗ lực được xem như là một trò chơi. Như các vua Champa vắt sức con dân, rút kiệt tài sản quốc gia để xây đền tháp làm trò chơi thỏa mãn óc hãnh tiến, tự phong thần cho mình đang khi sống nhăn. Chế Mân còn dám cắt hai châu Ô, Lý để chơi gái nữa. Hắn tìm biết để mà hiểu biết, không cần ứng dụng nó, khai thác nó, lập thân bằng các thu hoạch từ nó.
Từ hôm đó, hắn đi mất xương cốt. Cùng ra đi với hắn là dự phóng của ngài về bộ văn minh Champa. Ngài thấy sự nghiệp nghiên cứu của mình sao mà mờ mịt nhân ảnh”.

Anh chú ý 5 điểm:
– Chân dung Cát là tiểu thuyết – chứ KHÔNG phải bài nghiên cứu khoa học.
– Câu trên là của một nhân vật – chứ KHÔNG phải của tác giả.
– Nhân vật này là người ngoài Chăm – chứ KHÔNG là Chăm.
– Ông chỉ nói mỗi Chế Mân chứ KHÔNG tất cả vua chúa Chăm, và chỉ châu Ô châu Lý chứ KHÔNG trọn đất nước.
– Ông ta còn KHÔNG phát biểu nữa mà chỉ “suy nghĩ” (các câu in nghiêng là dòng suy tưởng của ông xen giữa đối thoại. Tiểu thuyết đã sử dụng kĩ thuật độc thoại nội tâm để diễn tả suy tưởng này).

Một cuốn tiểu thuyết hàm chứa tất cả chuyện xảy ra trên đời, tốt và xấu, thiện và ác vân vân. Về các ví dụ tương tự như thế trong lịch sử văn chương thế giới thì nhiều vô số kể, anh ạ.

Chúc anh và gia đình may mắn, tốt lành.
Thân
Inrasara
4. 2 câu chuyện, 2 bức thư. Sống trong xã hội nào đó, tư tưởng gia hoặc tu sĩ nào bất kì cũng phải chịu sự chi phối, tác động. Không nhiều thì ít. Inrasara cũng vậy. Dẫu ta muốn nhẹ nhõm để được bay cao, ta vẫn cứ bị níu lại, là là mặt đất.
Nietzsche: “Con người là dòng sông dơ bẩn. Phải là biển cả bao la mới có thể đón nhận dòng sông dơ bẩn kia mà không tự làm ô uế mình”.
Và Nietzsche cảnh báo thêm: Chớ nghĩ mình là biển cả bao la.

Khốn nỗi, cá thể con người luôn nghĩ mình là biển cả, dù hắn không là như thế. Nhưng ý hướng kia của hắn đã làm cho hắn lớn lên: Ý hướng vươn vượt. Không là biển cả, hắn vẫn quyết dung chứa những dòng sông dơ bẩn kia, để rồi cuối cùng chính hắn chịu đổ vỡ. Ý hướng tính kia đã dành cho hắn định phận đầy bi tráng ấy. Là định phận hắn, không thể chối bỏ.