“Xin lỗi” & “Cám ơn” là hai từ thông dụng trong giao tiếp hiện đại. Các bạn muốn sử dụng tiếng Chăm. Vậy, nên dùng từ nào thích hợp?

* Bia Võ Cạnh – Nha Trang thế kỉ II – Photo Inrasara.

1. Ampun hay Ơmpun
Từ điển Aymonier (viết tắt A.), Ampun: pardon, grâce, faveur; pardonner; demander pardon. Từ điển này đưa ví dụ minh họa: Lakuw ampun: demander pardon, nghĩa là “xin lỗi”.
Từ điển Moussay (M.), Ơmpun: “xin lỗi” demander pardon.
Từ điển Đại học KHXH & NV (ĐH.) cũng thế.
Như vậy, tiếng Chăm “xin lỗi” không vấn đề gì cả.

2. “Cám ơn”?
Các phương án đề ra:
Ban Biên soạn sách chữ Chăm: Đwa apakal, sau đó là: ĐWA KARUN.
Thi thoảng tôi cũng có nghe nói: Đwa dhar. Và mới nhất có người đề nghị Đwa dhar phwơl.
Vậy từ nào thích hợp và tương đối chuẩn hơn cả?

Chưa thấy bất kì văn bản nào viết, hay cũng chưa thấy người Chăm nào nói: Đwa dhar phwơl cả. Nên, ta chỉ xét 3 trường hợp:
– Trường hợp 1.
Dhar.
(A.) do tiếng Sanskrit dhar, dharma: bienfait; mérite – praung dhar – grand mérite: công lao, công đức lớn.
(M.) “phước” bienfait
Phwơl.
(A.) do tiếng Sanskrit là phala: fruit (năng suất), récompense (phần thưởng), vertu (đức, đức hạnh); convenances (lề thói); service (sự phục vụ).
Chăm còn ghép chữ dhar + phwơl do chữ Sanscrit là dharmaphala thành ra dhar phwơl (“phước đức”) nữa.
(M.) dịch là “phước”, “việc lành” bien, bonne oeuvre.
(ĐH.) có 2 nghĩa: 1. Năng suất – Padai hu phwơl: Lúa có năng suất. 2. Hiếu, phước, đức.

– Trường hợp 2.
Apakal hay Apakar có nguồn gốc upakara của Sanskrit.
(A.) chose, affaire, fait, bienfait; reconnaitre un bienfait – Trong các từ trên, có ngữ nghĩa cần lưu ý là “nhận biết việc lành, ơn phước của người khác”, nghĩa hiếm dùng hơn: “biết ơn”.
(M.) dịch là “vụ”, “việc” chose, affaire.
(ĐH.) có 2 nghĩa: 1. Việc, sự việc, sự vụ. 2. Công ơn (đúng hơn là “công lao”). Từ điển này dẫn minh họa từ Akayet Dewa Mưno: “Mik đwa apakal grơp kamwơn”: Cô [hoàng hậu] mang ơn (công lao) tất cả các cháu (sau khi chinh chiến trải qua bao nhiêu cơn bĩ cực, cuối cùng đưa Dewa Mưno về tới hoàng cung).
Như vậy, từ đwa apakal đã có trong văn bản cổ Chăm.

– Trường hợp 3.
Trước khi bàn về trường hợp 3, ta cũng cần nhắc qua từ đwa uyamưn mà BBS có dùng. Ayamưn hay Uyamưn cả Từ điển (A.) hay (M.) đều thiếu, dù từ này đã xuất hiện ở câu 2 trong Ariya Cam – Bini
Kuw ngap blauh ppadơng dom ayamưn
Ta sáng tác (thành thơ) để dựng lên (ghi nhận) bao ân tình.

Karun
(A.) (Fils) unique (con một); don (sự cho, biếu, tặng; tặng vật, quà tặng); faveur (ân, đặc ân).
Từ điển (M.) thiếu từ này.
(ĐH.) 1. Ơn, ân huệ – Đwa karun: đội ơn.

Phân tích:
Cả 4 từ dhar, apakal, uyamưn, karun đều mang ý nghĩa “công lao”, “công ơn”, “ơn nghĩa” cả. Tất cả đều có thể kết hợp với ĐWA (mang, đội) để tạo từ mang nghĩa “hàm ơn”. Xét từng trường hợp cụ thể, ta thấy:
Dhar nên dùng cho công ơn cha mẹ thì hay hơn, bởi nó sâu nặng và kéo dài.
Apakal có thể dùng cho nhiều đối tượng, nhưng “công lao” đó cũng phải trải qua thời gian dài, công việc nhiều trắc trở.
Uyamưn (hay Ayamưn), thì chỉ dành cho tình nhân (ân tình)
Vậy thì, KARUN thích hợp hơn cả: – “Cái cho” mang ý nghĩa khiêm tốn hơn (một quyển sách, một món quà mọn, hay một lời khen cũng là tặng vật, quà tặng); – Cho và nhận trong thời gian ngắn, người nhận ngay tức thì có thể nói: ĐWA KARUN hay KARUN, là đủ.

Câu chuyện vui:
Trong phiên họp ở BBSSCC vào năm 1985 (?), từ đwa apakal hay đwa uyamưn “bị” đưa ra bàn lại, vì nhiều người nghe nó vẫn còn lấn cấn sao ấy. Ông Quảng Đại Hồng (người Vụ Bổn lấy vợ Mỹ Nghiệp) mới nói: – “Hồi tôi còn nhỏ, cha tôi có dùng từ đwa karun để nói tiếng “cám ơn”, các thầy xét lại thử”. Ngồi bàn họp năm ấy toàn bậc cao niên: Lâm Nài, Lâm Gia Tịnh, Đàng Văn Mão, Qua Đình Bồi… Nhưng hỏi đi hỏi lại, chưa ai nghe tiếng đó cả. Tất cả nhìn nhau im lặng, khi đó tôi mới nói: – “Chữ đó có trong Từ điển Aymonier, quý thầy ạ”. Rồi tôi mang Từ điển ra. Chỉ từ đó đwa karun mới xuất hiện.

Kết luận: Đwa karun đã có người nói (đầu thế kỉ XX), từ này đã xuất hiện trong từ điển (đầu thế kỉ XX). Nghĩa là nó có đầy đủ chứng cớ tồn tại.